DELL’EPICO E DELL’IDEOLOGICO di Valter Binaghi

“Le donne, i cavalier, l’armi e gli amori
Le cortesie, le audaci imprese io canto”
Così Ludovico Ariosto, dichiarando la materia epica dell’Orlando Furioso.
Ma la “generosa erculea prole” cui dedicava il poema era il cardinale Ippolito d’Este, uno che è morto come è morto: dopo un pranzo di dodici portate, ha chiesto un vassoio di gamberi. Un maiale praticamente, anche se avvolto nella porpora cardinalizia.
E’ capitato e capiterà, purtroppo, che la nobiltà della ricerca artistica debba consegnarsi ad autorità abusate o a categorie consunte, per definirsi e avere luogo. Ma non è cosa a cui ci si dovrebbe rassegnare facilmente.

E’ importante per l’arte e la letteratura, proprio perchè pubblici per definizione (si propongono come rivoluzione permanente del dire e del rappresentare comune), evitare non solo il servilismo al mecenate di turno, ma soprattutto l’appropriazione politica del senso, l’ipoteca ideologica che pretende di amministrare l’interpretazione del testo. Chiuderebbe la semiosi infinitamente possibile in un’allegoria a chiave, dettata da sotto-culture la cui storia impone limiti ermeneutici all’opera, anzichè lasciarne la risonanza all’organo poetico che può valorizzarne la vitalità.
Gli otri vecchi rovinano il vino nuovo.

Quando Wu Ming1 nel suo sito, linkando gentilmente la discussione che abbiamo fatto qui, mostra quasi stupore del fatto che “il catto-tradizionalista Binaghi”, possa dire qualcosa di pertinente in argomento, lascia intendere che, per esempio, un cripto-marxista o un gaio nichilista abbiano migliori possibilità di intelligenza del fenomeno.
Ora, a parte che catto-tradizionalista mi descrive almeno tanto quanto “abitante a Busto Garolfo” e “marito di Roberta” (ma anche “vetero-interista” e “indossante jeans marcati Levi’s”), trovo che questo sia il vero problema che affligge gli intellettuali italiani. Prima della luna, vedono ancora il dito.
Ma ho buone speranze. Sento che le vecchie pentole sono senza manici, e si vuole piuttosto mettersi come antenne a riconnettere l’intimità dell’ispirazione alla storia, per quello che la storia offre di inesauribili rivelazioni, non di formule conclusive.
Nell’avventura del Significato, siamo tutti compagni di viaggio.